禁而不止——宋、元、明三代的民间天文学发展研究
文献类型：学位论文
| 作者 | 王吉辰
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| 答辩日期 | 2019-06 |
| 文献子类 | 博士 |
| 授予单位 | 中国科学院大学 |
| 授予地点 | 北京 |
| 导师 | 徐凤先 |
| 关键词 | 天文禁令 私习 民间天文学 历法 星占 |
| 学位名称 | 理学博士 |
| 学位专业 | 科学史 |
| 其他题名 | The Persistent Crime: The Development of ?Folk Astronomy from 10th to 16th centuries |
| 英文摘要 | 自上世纪中国天文学史整理研究小组《中国天文学史》提出了“历代统治者常严禁民间私习天文，给天文学发展带来了极大的损害”这一观点之后，学界多沿用其说。虽有学者对此一观点持保留意见，但一直以来缺乏对这一问题的正视与讨论。本论文将历史文献学的研究方法视为基本方法与基石，以民间天文学发展为研究对象，通过详细考证正史、目录学著作、律令条文以及宋代至明代的文人笔记等史料，来详细论述近古至明代天文禁令与禁令下的民间天文学发展情况。本文分导论、上篇、下篇和案例篇四个主要部分。导论部分主要介绍了本研究的目的及意义，梳理了“民间天文学者”等重要概念。上篇包括第2章和第3章，这一部分主要梳理了汉唐以及宋元明三代天文禁令的主要内容与制度渊源。汉晋之间，谶纬禁令大都带有学术论争的色彩；南北朝以后，天文禁令开始被单独提出；隋唐以降，天文禁令开始呈现制度化趋势，并被写入历代法典；宋元明三代的天文禁令既是对前代政治习惯的继承，也是应对叛乱威胁的重要举措。通过知识考古的方式，文章厘清了天文禁令主要针对的内容，实际执行过程中的效果，以及所谓“天文禁令”中“天文”的内涵如何从“谶纬”过渡到“妖书”。论文下篇包括了第4章至第8章，分别从官方天文机构中民间力量，布衣参与造历、民间制造天文仪器、以及植根于民间的天文机构等四个角度阐述了民间人士在宋、元、明三代天文学的发展中扮演的重要角色。在第7章中，提出民间人士可以从典籍著作、家学与私学甚至书院教育和官方教育活动中习得天文知识，也可以从当时存在的各种公开途径中了解天文星象。此外，作为天文星占的主要传播者，僧道与方士在天文学知识的传播和创造过程中扮演了重要角色。案例篇包括第9、10章，两个章节均以元末明初士人叶子奇的著作《草木子》为例，从天文知识来源和实际应用两个角度进行探讨。叶子奇所述天文学知识大都出自于正统儒家经典、正史传记、以及宋代理学著作。叶子奇在习学这类天文知识之后，能够独立搜集资料，完成典范的星占学叙事，并能撰写出类似于正史《天文志》一样的元代天象记录与天人感应事验。通过案例分析，解释了平民出身的读书人如何私习天文。宋、元、明三代正处在生产力迅速发展，文化与社会急剧转型的时期，同时也是西学来华前夜，中国传统天文学呈现“内卷化”发展的时期。本文通过研究这一时期天文禁令的实际效果与民间天文学的发展，对天文禁令阻碍天文学发展的说法给予了重新评价，并为天文禁令下民间天文学者与官方天文机构之间的关系提供了新的研究视角。 |
| 语种 | 中文 |
| 页码 | 216 |
| 源URL | [http://ir.ihns.ac.cn/handle/311051/9347]  |
| 专题 | 研究生_学位论文_博士论文 |
| 作者单位 | 中国科学院自然科学史研究所 |
| 推荐引用方式 GB/T 7714 | 王吉辰. 禁而不止——宋、元、明三代的民间天文学发展研究[D]. 北京. 中国科学院大学. 2019. |
入库方式： OAI收割
来源：自然科学史研究所
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