中国汉地佛教寺院旅游资源研究
文献类型：学位论文
| 作者 | 席建超 |
| 答辩日期 | 2004-06 |
| 文献子类 | 学术型学位 |
| 授予单位 | 中国科学院研究生院 |
| 授予地点 | 中国科学院地理科学与资源研究所 |
| 导师 | 成升魁 ; 葛全胜 |
| 关键词 | 佛教寺院 旅游资源 空间分布 评价 开发 |
| 学位名称 | 博士 |
| 学位专业 | 人文地理学 |
| 英文摘要 | 中国佛教寺院，不仅为僧众修持之所，同时兼具宗教、文化、艺术、教育、经济、旅游等多种社会功能，是集建筑、雕塑、绘画、书法、音乐、文学于一体的艺术殿堂。佛教寺院作为我国保存最多的古代建筑形式，是我国旅游资源体系的重要组成部分，许多佛教寺院已经成为各地风景轮廓线上的标志性景观。本文以全国分县（市区）地方志文献为基础信息源，在借鉴前人研究成果的基础上，综合运用旅游学、宗教学、文化学、历史学、地理学、民俗学、建筑学、美学、经济学等多学科的知识，对我国汉地佛教寺院旅游资源进行了较为系统研究。以期通过此研究，能够推进旅游资源基础研究走向深入，同时也为佛教寺院旅游资源评价、开发规划提供信息储备和理论依据。论文主要观点和结论概述如下： （1）汉地佛教寺院与汉地佛教寺院旅游资源。早在古印度时代，就已有佛教寺院建设的记载。佛教传入中国后，在建筑规制上演变成了规范的“伽蓝七殿”布局形式。汉地佛教寺院旅游资源是以佛教寺院为物质载体，包括存在于佛教寺院空间范围内，能够吸引旅游者的一切人类物质和精神的成果。佛教寺院文化是佛教寺院旅游吸引力产生的核心要素。它包括佛教建筑文化、佛教礼仪文化、佛教艺术文化、佛教饮食文化、佛教器物文化、佛教基本教义与经典等六大类。正是因为佛教寺院所蕴含着巨大历史文化内涵，才使佛教寺院成为佛教信徒香客的精神家园、传承保存中国文化瑰宝的重要物质载体、研究中国建筑历史的宝贵实物、中国古代美学在建筑上深刻而完美的体现、展示中国传统文化的重要窗口、保存完整绵延千载的社会生活单元。 （2）汉地佛教寺院旅游资源的形成与发展。佛教作为一种外来宗教形式，传入中国后，有一个不断融合的过程。佛教寺院作为佛教的重要物质载体，在建设伊始，便适应中国人宗教信仰和文化传统需求，已具备了初步旅游功能。在现代社会条件下，佛教寺院传统社会文化功能弱化，旅游功能日渐突出。因此，同历史时期一样，佛教寺院也存在着转换功能、适应社会发展的问题。MacCannell 的“符号吸引物理论”可为雍和宫由佛教寺院演变为现代旅游景点做出较为合理的解释。结果表明佛教寺院旅游资源形成一般都经历了漫长的历史过程，它是由命名阶段、取景阶段和提升阶段、神圣化阶段、机械复制阶段、社会复制阶段等综合作用的结果。 （3）汉地佛教寺院旅游资源空间分布与成因分析。汉地佛教寺院旅游资源空间分 布包括数量和质量两个方面，在不同空间尺度上表现出明显地域分异规律。从汉地佛教寺院旅游资源总体分布看，在国家级空间尺度层面上，在研究的27 个省（市区）中，汉地佛教寺院旅游资源呈明显“中凹”型分布。主要集中于以北京—太原—西安—成都—昆明一线为轴线的西部地区和以南京—上海—杭州—福州—广州等为轴线的东线地区，而以济南—石家庄—郑州—武汉—贵阳—桂林等为轴线的中部地区则分布较少。在省（市区）空间尺度层面上，属于有低密度分布的省份有5 个，依次为黑龙江、广西、吉林、山东、宁夏；属于中密度分布的有13 个，依次为辽宁、海南、湖北、贵州、河北、河南、重庆、广东、江苏、湖南、天津、上海、云南；属于高密度分布的有9 个，依次为江西、四川、陕西、安徽省、甘肃、浙江、北京、山西、福建。其中黑龙江省为分布最疏地区，而福建省则为最密地区。在县（市区）级空间尺度上，汉地佛教寺院旅游资源呈“集聚型”分布。对存在佛教寺院的755 个县（市区）频数统计表明：有10座以上佛教寺院的县（市区）占总统计县（市区）的6.73%，但其佛教寺院数量占总数的45.6%。而有10 座以下的县（市区）约占总县（市区）的93.23%，而其数量仅占总数的54.4%。佛教寺院旅游资源在县（市区）空间尺度上，在山西省繁峙县、五台县，安徽省青阳县、桐城县等县（市区）出现最大值。从汉地佛教寺院旅游资源的分布特征看，主要集中于风景秀美的名山大川、历史时期区域交通重要节点、历代政治文化的中心、民间信仰浓厚的地区、社会经济较为发达的地区。佛教寺院旅游资源空间格局形成的主要原因包括传统“山岳文化版模”的延展、佛教自身的传播与发展、“庙系天下”的政治理念的影响、区域政治经济中心的转移、地域文化的差异、天灾人祸的破坏等因素。 （4）汉地佛教寺院旅游资源评价研究。国家《旅游资源分类、调查、评价》标准存在着若干缺憾。本节提出了旅游资源评价的改进思路，建立了佛教寺院旅游资源评价体系。根据佛教寺院旅游资源评价模型，对北京市21 座佛教寺院旅游资源进行了综合评价。结果表明，雍和宫旅游开发价值最大，为五级佛教寺院旅游资源。而潭柘寺、戒台寺、云居寺等则为四级佛教寺院旅游资源。 （5）汉地佛教寺院旅游资源空间结构与开发潜力。旅游资源是以个体的集合群的形式——旅游资源群的形式而存在。在空间临界距离约束下，旅游资源群中各旅游资源单体存在着复杂的作用机制。根据这种空间关系，构建了旅游资源群空间结构模型与旅游开发潜力评价模型，对全国各区域佛教寺院旅游资源群开发潜力进行了综合评价。结果表明，开发潜力最大区域依次是北京市、上海市、浙江省、天津市、福建省、山西省。 （6）佛教文化旅游开发的若干问题探讨。佛教文化与现代旅游业发展是相辅相成，两者之间呈现出良性互动的关系；在佛教旅游市场构成中，普通旅游者是佛教文化旅游市场的主体。普通旅游者与佛教信徒在旅游动机上存在着较大差异。总体而言，现代佛教文化旅游基本处于大众旅游阶段，旅游消费层次较低，佛教文化旅游发展仍有较大潜力；根据佛教寺院资源空间组合和开发方式，佛教文化旅游分为四种开发模式：“T 型”模式、“T+M 型”模式、“TTT+M 型”模式、“T+L+M 型”模式，四种模式在发展演进上有着统一的规律，部分模式之间可以相互转换。 |
| 语种 | 中文 |
| 公开日期 | 2010-12-16 |
| 页码 | 207 |
| 源URL | [http://192.168.22.105/handle/311030/1118]  |
| 专题 | 地理科学与资源研究所_研究生部 |
| 推荐引用方式 GB/T 7714 | 席建超. 中国汉地佛教寺院旅游资源研究[D]. 中国科学院地理科学与资源研究所. 中国科学院研究生院. 2004. |
入库方式： OAI收割
来源：地理科学与资源研究所
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